Lv3看过这么多次剧，这次是真的被香港人震撼到了。香港舞团的《倩女.幽魂》，尽善尽美矣！演员肢体语言之极致，感情之充沛，配乐之考究，舞美之绝伦又富有新意，各个方面衔接得居然这么好！？如此完美！如此考究！真的被港人对待艺术的严谨态度所深深折服。一场下来居然一个bug都找不到。舞台方面又带给我好多“新干货”，真的感谢～用户188****0399-SPytULv32017-07-09
《倩女．幽魂》显影于宁采臣与聂小倩哀怨缠绵的双人舞，从邂逅的羞涩到回眸的钟情，从你侬我侬的缱绻痴迷到晴天霹雳的人鬼殊途，舞者的动作、情感、神态和触感皆旖旎而细。没有刻意模仿原有演员的身段和技法，而是幽微地进入人物的内在世界，由内而外表达那份从无到有、再一无所有的失落。
向精品致敬！感谢香港舞团给我们带来这么精彩的演出以及如此严谨的艺术态度，让我很敬佩！真的震撼到了……[爱心]感谢！回复8赞
Lv3小剧场视线很好，票牛的票很正中，感恩。平时看的音乐剧很少，但是这部每位演员的唱功都好赞，喜欢！后面涉及剧透👉👉但有几点不太明白，或说不喜欢：一是中间插入的IT老总一家不孕不育的事情，恕我愚钝没有看出加这一段的意义何在；二是男主性格略渣，不喜欢。虽然小柯老师谢幕的时候说，让大家失望了这不是happy ending，但我仍觉得另一个大家所能想到的另一个结局他也不会是happy ending，毕竟男女主分开以后男主始终没有表现出对女主的一点点喜欢啊！所以这个结局还算是我比较能接受的，只是不太喜欢男主；三是感觉场景转换太频繁，段落很碎，看的有点心烦意乱的。pluto普Lv32017-06-28回复2赞
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Lv5第一次体验这种侵入式戏剧，刚进场的黑色通道让我胆战心惊，怕有什么鬼出来吓我，到了酒吧后发牌，等待进入电梯，老手事先告知不要被电梯员拉出去，会错过主线，第一轮演出主要跟着麦克白夫妇，这里说一下事先没有做攻略对于认人都感到很吃力，到了第二轮明显感觉场子人多了，没有跟主线，跟着女巫走了一会碰到男巫，目睹男巫洗澡，弱弱的我居然没有反应给他递衣服，第三轮没有去舞会自己走，但是路痴居然在五楼的竹林迷路转了好几圈终于看到一个演员带下楼，不过也看到了非常支线的支线，看到国王与一个幽灵的互动，正好幽灵是个外国人，国王在他耳边说了好多英语，最后看到麦克白的死亡。全剧需要动脑串联情节，最好有方向感，看起来会比较事半功倍翠儿Lv52017-03-17回复1赞- Lv3
Lv6今年是莎士比亚和汤显祖诞辰400周年，看过大量莎翁作品，在舞台上出现讲汤公的作品已是难能； 而以临川四梦的《紫钗记》黄衫客、《牡丹亭》胡判官、《南柯记》契玄、《邯郸记》吕洞宾，侠情佛道之代表，以梦中人与现实之人交替出现的手法，观照汤公晚年心路，亦是难得；戏曲的身段动作风格，现场的打击节奏配乐，更是可贵。可立意结构虽都出色，到具体的故事情绪，却让人觉得老套和庸俗——似乎中国的文人传记里总有一个善解人意比主角修为更高的贤妻，总会有一个道路不同飞黄腾达的挚友，否则没法刺激点化主人公😭——而汤公自己的性格特点却模糊不清。加上台词冗长又不文不白本来就模糊，演员要么咬字差，要么发音差，现场听的效果很不友好…… 总之作为年轻团体的原创作品，还是值得赞许的ShimmerLv62016-11-30回复赞
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Lv5Q大道人与布偶同台演出的方式很巧妙，布偶即能放大夸张了演员无法传达的表情，就算最后排观众也能沉浸戏中而不是雾里看花；也能让一些污段子更显和谐，有种童言无忌的谅解感。腹愁者脸萌Lv52016-10-14
Q大道不愧为经典不衰获奖无数的的百老汇音乐剧，对时弊的调侃、对同性恋的态度、对歧视的解读、对性的描绘无不犀利大胆而又角度刁钻，很好的驾驭住了这些棘手的题材，即不是教条式的说教也不凭借一味低俗露骨，而是用一种含蓄却又想入非非的诱惑不断来引导观众。而最后传达的思想满满的正能量同时也是一个皆大欢喜的圆满收尾。
中文版Q大道的本土化改编深得其中精髓，全场高潮无尿点，有太多的精彩回忆：盒子表情舞、如果你是gay和网上全是毛片之歌、我叫力宏的出现、啪啪啪用影子的表达、开心麻花般观众调侃和互动、骚娘们心电图。
最后来波小广告，我多一张11月4号的票诚意出售，原价288现在不要188也不要88只要38，有意者请留言联系我回复5赞- Lv6
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认证【回忆结晶学】黑泽明：从艺术到电影杜若云章认证2018-08-08
To create something, it must be based on memories...
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黑泽明，日本最有影响力的电影导演之一，执导了家喻户晓的《七武士》、《罗生门》、《乱》，外号天皇——最早梦想着成为一位画家。
如果您有心留意，或者热爱电影，可能已经意会到接下来要探讨的问题的妙处：这是一个经久不衰的话题，有关电影和艺术之间的联系。
黑泽明曾经说：“离开原来的行当的时候，我烧毁了我所有的画作，因为我决心永远忘记绘画，就像一句有名的谚语说的那样，‘二兎を追う者は一兎をも得ず’（追着两只兔子跑的人只会一只都追不到）。也正是因为这样的想法，刚开始进入影视圈的时候，我没有进行任何绘画创作。直到我成为了导演，一个需要不断向不同的人传达我的想法的工作，我发现画一些简单的分镜草图会更容易让工作人员我的意图。”
不管是草间弥生1957年在离家赴美之前在河堤烧掉了上千张作品决心和过去一刀两断，还是德国作曲家Karl Hartmann早期在绘画和音乐两个领域之间被割裂、踌躇不定，任何能完成黑泽式的回归的艺术家都是非常幸运的：
黑泽曾经提到过非常有趣同时也是非常重要的一点：当他在试图创作出“好”的作品的时候，往往只能创作出一些平庸之作；而当他集中精力勾勒他对新电影的构思的时候，他无意之中创作的作品却恰恰会让旁人觉得有趣。
黑泽大约是在无意之间撞破了电影传情的承载力，又或许他早已天才般地无师自通了情感之于任何一种影像形式的重要性。虽然我们仍旧需要探讨这种情感究竟应该是像好莱坞一样以观众为本，还是应当像许多艺术电影一样以角色为本，但是单从黑泽描述的他自己经历过的绘画经历来看，黑泽对于绘画和电影之间的关联的体察，构成了他艺术直觉的重要部分。
黑泽笔下的分镜头是可遇不可求的偶然性和对情绪的表现欲两相叠加之下的产物。他的分镜头（绘画作品）从一方面来看是极度功能性的存在，是为了电影服务而诞生的“沟通形式”；然而从另一方面来看，黑泽聪明地利用了电影去呈现包裹在他的分镜绘画之下的社会众生像，这也使得电影从讲故事升华而为传情。从后者这个角度来看，真正指导着情绪和电影的恰恰是他的灵光乍现而画下的分镜手稿，黑泽的电影有许多这些极短的、巧合之下捕捉到的情绪。Samuel Fuller 在戈达尔的《狂人皮埃罗》中说过：“电影就是战场，爱恨情仇生与死，如果只能用一个词，就是情感”。
黑泽式的回归，就是从绘画到电影，再从电影回归到艺术本身。
除了黑泽天才般的艺术直觉以外，另外一个值得探讨的问题，是时代语境。不管是作为画家还是导演，黑泽都在贯彻他的个人风格：不仅受到了强烈的来自传统日本绘画的影响，同时吸收了欧洲印象派和表现主义的特点。能够同时对东方和西方思潮作出回应，对于1940年代初露头角的日本导演来说是一件不可多得幸事。
1951年在《罗生门》在黑泽毫不知情的情况下获得威尼斯电影节大奖之前，日本电影、甚至是亚洲电影在西方世界的知名度几乎为零，而伴随着黑泽打入国际市场，在西方（终于）涌现出了一些以导演为核心的亚洲电影。而黑泽裹挟在这股浪潮之中，并非单纯的“遇西则东、遇东则西”。《乱》改编自莎士比亚的《李尔王》，却设定在了架空的日本战国时代。《七武士》则带有很多西部片的特点。拿一个不甚恰当的比喻，在上个世纪战后年间的一滩浑水中，黑泽“宛在水中央”。
战后，日本独立美术协会取得了日本具象绘画的主导权，其中心人物在关东的是林武，而他深受马蒂斯的影响，野兽派也紧跟着后印象派在日本洋画派中站住了脚跟。野兽派画家热衷于运用鲜艳、浓重的色彩，往往用直接从颜料管中挤出的颜料，以直率、粗放的笔法，创造强烈的画面效果，充分显示出追求情感表达的表现主义倾向。神林恒道曾经评价野兽派与东方传统的水墨有相通的味道。
如果我们尝试以看待日本洋画派自成一派、别有风韵的角度去重新评价黑泽，再结合当时的时代语境（东西方文化正处于一次强烈的冲撞之中），或许会更理解黑泽和他的艺术。因为不论是谁，想要传达的都是充沛的感情，以任何方式。回复9赞
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