- Lv3
- Lv5
Lv4- Lv4
- Lv4
Lv6
Lv6
Lv40703 南保用户159****8058-AKROmLv42021-07-03
很轻松又很讽刺的一个故事 结局发人深省 可是思考之后 然后呢？应该怎么做呢？不知道 也没人知道
毕竟如果是我 会做出和剧中人一样的选择 大家看似皆大欢喜 啥也没损失 反而获利不少 可是真的没有损失吗？不知道是不是真的有人可以在心里筑成一条护城河 守护心中尚未崩坏的地方 未可知
编剧应该是郝云的脑残粉吧 有不少郝云的歌 舞台也很新颖 旁边有伴奏的乐队
时长年度最短 照片给我拍成年度最糟 但却是我今年最喜欢的一部剧
倪大红老师真的好棒啊 剧场不知道有谁的手机一直在响 演甜甜的演员被打断 不知道是忘词还是啥 瞪着手机铃声的方向 给倪大红老师巧妙的 不是我的 给救场 帅呆了！老戏骨！回复9赞
Lv6
Lv4提到北京的后海，你能想到些什么，音乐，酒吧，还有银锭桥！BonoloveaggkiLv42019-05-15
就像倪大红老师扮演的于五哥说的。站在银锭桥上，以前闻到的哪哪都是炸酱面味儿，现在呢！都是炸薯条味儿！听到的呢！以前都是荒腔走板的京剧，可现在呢！燃烧我的卡路里！大家都搬到楼房了，吹着空调，动动手指，外卖就送到了！可那三分钟炸出来的东西，它就好吃了！能卫生嘛！
一部好就地气的央华大剧！变化就这么好嘛！可能留下一点老声音，老味道的新生活才是我们真正需要的吧！
倪大红现在被公认是宝藏演员，今天再次证实了这一说法。除了大段的舞台独白与观众产生互动共鸣外，竟还唱了几句歌儿，还原了《都挺好》的经典情节，让在场的观众兴奋到爆。1回复4赞
Lv42019·第八届林展《奇幻乐园》CaraHanLv42019-05-29
#拍客在现场##5月最佳现场##现场直通车#@票牛小秘书 @票牛福利汪
2010年起林展已经举办七届，去年缺在北京缺席，今年重回的主题“变与不变”，从两部作品来看是年轻、不传统、小剧场
一部《奇幻乐园》在5月，一部《伪君子》在7月
这部剧名《La Mélancolie des dragons》法语直译“龙”的忧郁，偏在北京改名为奇幻乐园。不知道是不是在北京的剧情也做了相应改动，剧中几个因汽车抛锚被困雪地的摇滚老炮和误入”乐园“的中年阿姨一起给乐园起名字时，都是围绕”奇幻乐园“这个名字的组合
剧情近乎于集体冷静的狂欢，像是摇滚们心中的小孩子，是乌托邦的游乐场。那个车厢”乐园“带给我的关键词，透明、悬挂、空间、填充、现实荒诞、私叙事。喷泉、滑雪是滑稽part；龙的呼吸是坠落part——慢慢呼吸由横向竖站起的”睡龙“，被大家托举前后移动的巨大”龙肺“，在空地蹲立人类从中渺小穿过的”龙足“
摘取《纽约时报》评价这部的半句话：或因缺乏故事情节而不能让“戏剧爱好者满意”。但让我在习惯匆忙赶场激动盎然的戏剧剧情中冷静，并置身于窥视在巨大物体下的渺小
新颖但四分1回复6赞- Lv3三姐妹·等待戈多用户187****2991-XnTV8Lv32018-01-16
三姐妹主角随父亲工作调动远离童年成长的大城市莫斯科，来到偏远的小镇，小镇上只有她们懂得外语，三个姐妹都想施展抱负。但现实是理想无法实现，念念不忘的“我要到莫斯科去”，只是一种希望。两个流浪汉想去周游世界，他们在等待着一个叫做戈多的人，这个人会带给他们希望，然而只是等待，等待···等待······。
不同的人物，一样的等待，压抑的剧情，荒诞的生活，三姐妹与流浪汉都活在各自的世界里，不同的是莫斯科是具象的，戈多只是个符号。三姐妹满怀才华，充满希望，然而她们没有哪一次哪怕只是迈出一步。她们日复一日，年复一年地等待着，岁月流逝，她们依然坐在各自的椅子里。
而孤岛之外，两个流浪汉喊着离开离开，列举了一大堆理由说服自己最后却又要告诉自己要留在这里，等待戈多。 他们打闹、争论，只是为了等待戈多。等待等待还是等待，那句 “明天戈多还会来么” ，有刺痛了多少人的心。
看戏的不同，脑海中不时浮现出《我的团长我的团》中，死啦死啦一直说的话“国人已习惯了安逸”“大半个国家都没了，就为了这点安逸”。有希望却没有理想，有理想却习惯了观望，他们在安于自己的环境中一遍一遍的喊着，描绘着美好的未来，就像那空旷的舞台，那河中的三姐妹，既真实又无奈。
安逸安逸，习惯习惯，做什么怎么做，每个人都有自己的理解。懂了就是懂了，不懂就是不懂。ing……回复2赞 
Lv6《老舍五则》精彩GALA合集，本子好演员也都很不错，老舍真是太棒了，看得穿也命是苦。几个故事各种女权运动社科新闻一代宗师戏台和为艺术牺牲的既视感，已不能直视梁祝orz。1《柳家大院》真是旧中国女性卑微地位和悲惨命运的缩影；2《也是三角》真想给那些号召落后农村“一妻多夫”的砖家们来看看，老舍先生绝对是神预言；3《断魂枪》这一段的互动和武术还是难得，但是后半的深沉真的不够铺垫，难怪要加段枪杆难成的词，“江湖智慧捆英雄”有点深是个需要好好品的故事；4《上任》官匪一体的切换都是太贴切；5《兔》追男旦的讲方言军阀真是非常滴眼熟啊，“男旦艺絮”真是够了orz；这里刘佩琦没有方旭娘，声音也更man，但是看录像发现也是个有所图……唉。对比来说的话方旭135的三个角色真是太有特色；雷恪生2和5，2里活生生演绎一把“人际关系才是第一生产力”、5也演得好；李成儒4里也是抢镜王；dvd的刘佩琦角色还更多点1235都有。WendyLv62016-05-31
（2016.03.27补：看完了原著的几篇小说，原文也很有意思，1更批判；2里的丑恶嘴脸也是更辛辣，两兄弟早就心理阎墙了；3小说更深更隐晦，很多东西完全是埋着；4的改编真的太有才，原著居然是个全身而退的故事；5对于男旦的结局的交代，对小陈更是充满同情，很多的欲望都是旁人加上去的，最后的悲惨结局简直是言谶，只剩一声叹息。）回复2赞
Lv3《窝头会馆》是作家刘恒的第一部戏剧作品，也是继其小说作品《张大民的幸福生活》后关注小人物在大历史背景下的生存状况又一文学力作。作家刘恒曾言，“戏剧是文学作家的最高追求”，在该剧中，塑造了以苑国钟为首的悲剧人物形象，叙述了一系列有关生存的困境的悲剧故事，尖锐写实的创作风格一以贯之，“铁肩担道义、妙手著文章”的文学追求如影随形。剧目人生Lv32023-05-14
故事的背景设置在上个世纪的四十年代末，解放战争即将进入尾声，国民党黑暗统治的北平城里的一个四合院内，院内院外，街坊邻里，为了谋划自己的生存，与外界、与自己展开斗争。该剧经由著名话剧导演林兆华编排导演，由北京人民艺术剧院演出出品，一经面世，给整个中国话剧界和文艺界为之一震，其给人带来的有关“生存困境”主题的体验，令人影响深刻、反响颇高。
在我看来，“生存困境”的主题主要表现在其人物和情节悲剧化的呈现，呈现在如方面:
一方面，是钱带来的生存困境。民以食为本。话剧的开篇即是核心人物苑国钟，作为房东用“要吃饭”的借口向两位租客讨租子，吃饭问题大于天，迫不得已到用“吃饭”这个借口，足矣表现出苑国钟及租客们各自窘迫的生存背景，同时也开篇即体现出苑国钟善良、温暖、有同情心的人物品行。随着剧情的推进，“给儿子治病”“向国家交税”“给议员赔偿”“为儿子冲喜”等需要大笔大笔花钱的开支，都一个接着一个地砸向了苑国钟，将苑国钟本就窘迫的生存围了一个水泄不通。这些困境，无论是在上个世纪那个黑暗时代，还是在如今全面小康的新时代，砸向任何一个人都将是灭顶之灾，但作为淳朴的中国人民化身的苑国钟，还是在尽其所能、战战兢兢的用尽全力去化解一个又一个的难题。直到最后，“儿子追问赤党留下的钱的始末”、“肖鹏达因私奔未成大闹窝头会馆”、“周子萍递送同学为苑江淼众筹款项”三件有关钱的矛盾事件的集中爆发，面对儿子，面对邻里，面对牺牲的赤党，苑国钟再也无法去消解这些冲突矛盾和生存困境，善良、温暖、有同情心的人物形象最终杀身成仁，惨淡死去，悲剧结局 。
一方面，是人性固有的生存困境。前不久重读《红楼梦》，有学者评价书中的《好了歌》，写的是中国几千年来人性的合集。当然，笔者认为，不单是中国，这也是全体人类的共有的人性。《好了歌》中描写人性的贪欲，在本剧中的体现也是淋漓尽致。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！在剧中，“功名”表现为人物阶级的跃升：苑国钟通过获取了赤党藏下的钱，买下了窝头会馆四合院，摇身一变从无产阶级的市井草民，跃升为有房产有存款的中产阶级市井小民。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！在剧中，“金银”表现为政权败落前的疯狂敛财：肖启山利用自己的基层官员身份，借战争收税、假借议员妄图套取苑国钟的四合院，在政权垮台前疯狂骗钱诈钱敛财，儿子肖鹏达还打算带着钱去台湾。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！在剧中，“娇妻”表现为性道德的沉沦：房东苑国钟与租客田翠兰，在女方已婚且丈夫仍然在世的情况下，长期保持不正当性关系，并且在公众场合也不少暧昧；含蓄点说，性道德的沉沦还包括了肖启山向苑国钟强行嫁疯女、肖鹏达欲携周子萍私奔台湾。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！在剧中，“儿孙”表现就是儿孙：苑国钟一心一意为儿子治病，愿意根据儿子的意愿处理人情世故；田翠兰见幼小的苑江淼可怜，为其投食母乳；金幕容见女儿周子萍久久未归急的大哭等等。上述在剧中体现出的，无论是“功名”“金银”的人性之恶，还是“娇妻”的人性之中立，还是“儿孙”的人性之善，都是人性固有的体现，也都是无法摆脱的人性生存困境。
一方面，是死亡命题带来的生存困境。肺结核观念在旧时代的中国，是不治之症的表现。曾有无数的中国劳苦大众，在肺结核这一近似于现代癌症的病魔面前折戟。苑江淼患有的痨病，即肺结核，是剧中第一个直扑而来的死亡命题。乡下人田翠兰因饥荒卖身卖女，将人身卖给他人，代表着人之独立自由之灵魂的泯灭，也即是人灵魂的死亡。古月宗成天摆弄着他的棺材，有事没事要到里面去躺一躺，棺材本身就是人之将死或人之已死的象征。肖启山给苑国钟放印子钱，高利贷、利滚利、抽筋又扒皮，这是可以预见的死亡。苑国钟的树将隔壁议员家的一个屋顶压塌了，得罪官家的威胁，这是早死和晚死区别的注定的死亡。剧中集中汇聚了，这多个死亡线索，凸显了剧中人物，特别是以苑国钟为代表角色的死亡命题下的生存困境。
一方面，是社会黑暗造就的生存困境。教课书上“战前能买一头牛，战后只能买俩鸡蛋”的历史重新在了《窝头会馆》的舞台上，它曾是亿万中国人民生活的真实写照。严重的通货膨胀，背后是在市政厅蹦迪、交杯、共舞、手心手背用美元刀啦的黑暗享乐政府的腐败统治，加上这个有着两幅面孔的腹黑保长欺骗压榨，以及那个现编叫做“马干差价”的苛捐杂税，还有那个催着全体居民在1949年前戏加入国民党的骚操作，将本就水深火热的底层人民压得彻底透不过气来，社会黑暗的生产困境是压倒以苑国钟为代表的剧中劳苦大众的最后一根稻草，破解此局，唯有北平城迎来解放的第一缕曙光。
综上所述，《窝头会馆》一剧给人带来生存困境的体验，主要是有上述四个方面的悲剧化呈现。《窝头会馆》启示我们，这些悲剧化的呈现都是小人物生存困境的真实写照，根深蒂固、源远流长、无法消解，困境的集合引发了《窝头会馆》的悲剧。破解之道，唯有大破大立，才能走出困境，涅槃重生。回复赞
Lv5上周三下班后我一个人去艺海剧院看黑猫剧团的先锋话剧《我爱XXX》，是在票牛网上买的折价票加上50元优惠券抵扣最后花了104元买到了原价220元的票。出发时带上了米源饮料机云闪付半价活动1.5元买的原价3元的冰红茶路上喝。开始前在附近罗森花了5.90元买了个牛肉饼垫一下。这部话剧并不是传统有故事的话剧，我也是第一次看这种先锋话剧。好习惯Lv52017-06-24
先锋话剧是一个具有中国特色的称谓，它是相对于传统话剧而言的，指的是戏剧结构和表现方法区别于斯坦尼斯拉夫斯基戏剧体系的话剧。具体地说，在中国，先锋派戏剧，布莱希特的叙事剧，荒诞派戏剧被视为实验戏剧，这些颇具另类色彩的戏剧流派因其激进的姿态也被统称作先锋派戏剧.实验戏剧因为大胆的采用颠覆传统戏剧的表现手法而具有强烈的感染力，同时它也注重保留传统戏剧中一些积极的成分，诸如关注现实，批判现实，试图解释人生的意义及价值，弘扬对于真善美的追求等内容.在中国戏剧的发展史中，五六十年代也曾出现过戏剧表演中体验派与表现派的争论，后因为全面接受原苏联的戏剧实践经验，斯坦尼斯拉夫斯基的戏剧理论占据了主流地位，对于表现派的探索因此而中断。
先锋话剧的概念大约诞生于八十年代，有人认为林兆华先生执导的高行健的《站台》是中国的第一部实验话剧，其实，黄佐临先生早于60年代就开始在国内介绍布莱希特的戏剧及理论.新疆话剧团于八十年代末也曾排演过一部名叫《世纪夜》的话剧，但也只是在小圈子里有一些影响，实验话剧曾一度兴起，但因为探索过程中经验不足，创作和表现手法上过于前卫或者过于迷信西方的经验，使得实验戏剧逐渐脱离了广大观众的欣赏习惯，加上精神文化生活的日趋丰富，尤其是电影电视剧的繁荣，造成大批观众离开了剧场.如今仍有一部分话剧人坚守舞台，他们在规模较小的剧场中向一部分仍然喜爱话剧，有思想,具有较高文化素质的中青年观众奉献实验话剧.因此，在北京和上海等经济文化较发达的地区，实验话剧又因其规模而被形象的称作小剧场话剧。言归正传讲话剧。
1994年90年代先锋戏剧的里程碑《我爱xxx》诞生了。《我爱xxx》的脚本只是孟京辉、史航、黄金罡、王小力等人的一首即兴长诗。他们本来是想写个好端端的爱情故事，后来发现没有什么故事“能让我们真正信任，索性把未来的演出当做肆意的表白，每句台词前面，都要冠以‘我爱’试试，开始动笔后，几个人不由自主地开始考虑‘我爱’之后的内容。于是就有了历史、爱情和‘我们’”从1994年到2017年，《我爱XXX》再度以更年轻、更先锋的形式出现在大家面前。戏中台词仍然均以“我爱”二字开头，以同样的句式，不同的意向，一遍一遍地向观众诉说。没有人物、没有情节、没有时空。高度游戏性的语言，无序的意象，解构了正统的话语。戏剧文本不是去展示一个完整的故事，而成了语言活动的场所，在语言的碰撞中张扬着个体生命对现实的思考和选择。
我去看这部舞台剧并不是附庸风雅爱看另类的，而是因为没看过孟京辉的作品。我平时相对看电影比较多，其实喜欢有故事情节的。这部剧目十几个演员从1900年开始像发表宣言一样讲了世纪交替大师们过逝了明星们诞生了。后面一直讲爱什么发生过什么没有发生过什么，按照时间顺序讲到现在。反正这种排比句的形式不喜欢的人容易看的发疯。演员们真的很辛苦，除了大段的台词还要穿插舞蹈唱歌还有手语。剧中一些不同时代的历史事件包括小时候的一些课本内容等都容易勾起人们的回忆，而且是种讽刺戏谑的方式表现，没有固定的故事脉络在里面。更像是缅怀过去的诗朗诵加上讽刺各种不良现象时弊的行为艺术。本剧对演员们的记忆力体力整体协调统一能力都是极大的考验，就和跳群舞一样要衔接好这么多人的部分着实不容易。台词中很多我爱表达的内容其实是我恨，一般观众应该是能分辨出这种反讽的。在结束后的访谈会上观众提问导演回答，导演称自己并不是刻意想表达讽刺某种含义，而是通过穿插各个事件的过渡递进表现去让观众思考感动。也就是说剧目是把问题提出来而并非是提供解决的方案。我认为戏里展示了时代变迁造成的物欲横流，以及大多数人沉迷对偶像明星的追逐喜好胜过对真善美和艺术的追求。人们更喜欢对事物贴标签比如放弃真理追求某某主义，有人以物质成功作为人生目标而昧着良心做事。很多人忘记了做人的原则忽视了集体等更高的利益。这部戏剧你可以看成是一部历史社会变迁的舞台纪录片或者一种戏剧式的摇滚乐，不过台词内容上很大胆，估计做网文应该会被封。孟京辉的作品也是两极分化喜欢的人很喜欢，不喜欢的人不能理解认为不知所云。我想随着时间的推移，后人会总结这种先锋式戏剧到底是一种进步还是纯小众的另类。反正对于我这种屌丝来说既没有看过尼采的书也没有看过高更的画，看看话剧熏陶一下也蛮好的。正所谓近朱者赤近墨者黑，人要是一直接近三俗容易穷相未尽，色心又起。因为思想空虚容易饱暖思淫欲。这部话剧我觉得还不错，不过形式特别不合每个人的胃口。满分5分制我打3.5分，下一次讲电影《异形：契约》。
喜欢我观后感的可以关注我的个人微信公众号：好习惯吐槽的观后感回复1赞
上海
登录
票牛APP热门票随时抢
折扣票随时买
微信订阅号精彩剧评最新
活动随时看
![【上海】[在黑暗中洞察人性的光辉] 郭德纲于谦主演 龙马社话剧《窝头会馆》](https://img.piaoniu.com/poster/341f6217f2da232194a0ee2112541514f924fa74.jpg?imageView2/1/w/96/h/124)
