- Lv5话艺《两个人的谋杀》，虽然没看到A组翟松，却让我记住了个新角色 庞盛之，从小男孩到医生，从芭蕾舞女演员到寡妇...13个性格各异的角色挑战，钢琴声线和肢体好到爆，唱段也超自然合乎逻辑，秒杀上戏做了一堆肢体剧的某剧场😂，翻了翻册子才发现看了那么多他话艺的戏却没认出来，[捂脸]真是脸盲，只认识贺坪...SusanLv52018-01-16
BTW，自装修后那么久没看话艺，特别亲切，特别想念，尤其是在大剧院也拿到了话艺成本10+每本的精美册子，不得不感叹良心之作，更是感慨17年下看了一堆有的没的国外原版音乐剧真是圈钱无数，周边做的鬼一样还卖的挺好[微笑]，[爱心]看来即使装修也要跟着话艺一起巡回才行~回复1赞 
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Lv6
Lv3#七夕情话大作战##同道大叔吐槽十二星座#废柴刚xaviLv32016-08-18
星座的学问，越爱黑你越深，同道的某人，得道闻达于世人。陷入了群山环绕，爽遍了秀丽山峰，颜面最先的狮子，却被天秤打乱了平衡。 当颜控多娇遇到一丝不苟，阴谋诡计的背后，假意真情却在逐渐升温。
撬走了事业长红的摩羯，打翻了神经跳跃的水瓶，躲避了重症双子的精分，赢得了性痴白羊的信任，原本只是狗熊衬托英雄的戏份， 阴差阳错却输给了形势所逼的一吻。情窦盛开，世界不再寒冷，七彩祥云，胜过了宾利大奔。
遇见了命中注定的某人，往事随风开始新的人生，不再懦弱，踏上新的旅程，英雄盖世，我们是同道中人！相思不相恋，藕断丝不连，相惜不相忘，有缘会再见！回复2赞
Lv5时至今日，战火早已离我们远去，但影像与话语却仍旧以种种方式召唤着那段时光。究竟是流离失所的乱世梦魇，还是邪不压正的红色赞歌？《惊梦》以一曲《牡丹亭》答道:那是一曲生命的挽歌，是洪流下迷茫前行的众生百态。半盏流年Lv52023-05-15
1.时代裹挟的众生
昆曲是经过中国千百年文化沉淀、凝练而来的艺术瑰宝。它远不仅仅是一种艺术形式，更是代表着华夏儿女所特有的思维方式与生活哲学。而作为其符号化的代表的昆曲戏班也随着抗日战争和解放战争的打响而日渐凋零。戏班人的流离失所也恰恰是传统文化的失效，是礼乐崩坏的外在表现。而与传统文化的破碎相伴随的，是新思潮的涌现。马克思主义进入中国，三民主义提出，新青年们以各自的方式试图拯救破碎的中国，而所谓革命，也不可避免地对传统造成新的冲击，这种冲击的外化则表现为国共两党对于戏班表演的不同要求与态度。作者借人物之口告诉观众:“战士们喜欢，当然，也是这样我们的需要。”造成这一局面的并非一人一党，而是无法抵抗的历史洪流。同样被洪流推动的还有常少爷和他的伙计们，纵使常少爷为人和善，但翻滚的革命进程中，他所在的阶级终究无法逃避被冲击的命运，而伙计们虽被少爷优待，在洪流之下也难免迷失自我，被动卷入浪潮之中。众人都只是沧海一粟罢了。
2.乱世中的坚守
面对冲击，广顺选择了逃离，选择了顺时而动，可童班主却选择了坚守，在两党之间周旋腾挪。童班主以肉身撑起了传统文化摇摇欲坠的躯壳，与两党的交涉，则是这副残破身躯面对新思潮的奋力一搏。当听了共党的理念后，童班主毅然决定放下传统那高傲的身段，担起了新的责任:戏，不仅是满足戏友的耳目之悦，更是对众生的感召与救赎。于是，童班主放下了身段，演起了二路活黄世仁，只为邵武悲惨的过往以及秦向成那句“为人民服务”。最终，当戏班再次踏上旅程，面对漫天的大雪和漫山的新坟，童班主再次停下脚步，以一曲《牡丹亭》化解亡魂的苦痛，带领他们走向真正的释怀。一曲《牡丹亭》，以艺术化解仇恨，以艺术关怀众生，在艺术面前没有尊卑贵贱，没有彼此争斗，众生卸下彼此的防备，在这传统文化之中的静心沉浸。纵使时代变迁，风雨飘摇，传统文化始终如一汪清泉，缓缓流入每个漂泊者的心中，治愈一切伤痛，并缓缓道出:愿世间不再有战乱，愿艺术治愈一切创痛。回复赞
Lv4《双枰记》米露露Lv42023-05-13
很好， 强推，可二刷。b站过两天还有线上公益放映，买不到票的可线上见。
一年前看了《四张机》，就对九人这个团队记忆犹新。昨天才发现出了新戏，万幸没有错过，今天还是首场。
编剧确实很好，把民国知识分子的尖酸刻薄机锋执拗、各执己见又清明坦荡刻画得入木三分。
“一个共党头子、一个青帮爪牙、一个亲蒋分子，真是济济一堂。”
“想余三人，劳碌半生，多不可解又恐天不假年，欲效张岱墓志铭为此书作序:
壮岁喜功名，实则既不能识人，又不能察势，直意孤行致多方树敌。或又书生掌兵，时常自苦，夺利争名，技不如人。或又才华满腹而无一专精，学书不成，学仕不成，学文章不成，学稻粱谋亦不成。遥思往事，是报人，是学人，是党人，是愚人，是烂柯人也已矣。”
在乱世之中，在没有标准答案的烟雾弥漫里，要走出一条新路，真的很难。
如何救亡图存，每个人都有自己的坚持，路看似很多，却又没有一条路是绝对正确绝对高效绝对公平的。
从四张机到双枰记，这些人物里有陈独秀有辜鸿铭有蔡元培有胡适有无数人的影子，他们都有自己认定的路，也都有自己走过的弯路。他们都不曾绝对正确，可是他们都很可爱。
其实此时此刻，结合这几个月的世事变迁，看这剧，真是应景。每一个新时代的自由战士其实都是前一个时代的恐怖分子。希望我们每一个人都不要做一个“终其一生的反对者”，都能带着宽容和同理心，去“艰难地寻找那个恰当的立场”，也希望我们永远都不要成为“来日的独裁者”。
只是好可惜啊，四张机里我那么喜欢的求三野，竟然走的那么早。只能活在铁三角的追忆里了。
民国知识分子的这个系列真是牢牢焊死在我的审美点上，那个读书人都关心天下的时代真是好美。而现在，我们似乎在用实际行动证明，就算文盲消失了，民智可能也远未开化，甚至知识分子也堕落了……
剧里的友情让人羡慕，相识于微，分道扬镳，雪中送炭，一如既往。回复赞
Lv4如果说音乐是药剂，能治愈精神伤痛。那不同的歌手不同的音乐，治愈的是不同的人，所以就有了粉丝。年華蕩漾Lv42022-08-12
今天花了半天时间恶补了乐队的夏天，主要是看了所有新裤子的部分。然后又去QQ音乐看了他们以前的视频。第一次听歌听出了心痛的感觉，(也有饥饿的辅助作用)。我不知道喜欢他们的人听到的是什么，我听到的声音，是来自内心波澜却封闭的人，面对麻木的生活麻木的身边人，无处诉说，唯一抓住了摇滚像是救命稻草一样，借助摇滚、歌词，终于能酣畅的表达自己，并且这种表达途径是他们的唯一。就像一个胀满水的容器，终于有了一个排解的口一样。天哪！什么样的人才会被这样的音乐打动啊，什么样的内心才需要这样的音乐来治愈啊！
那些貌似很躁的吉他声，鼓声里，那貌似单纯欢快的歌声里，跟躁和快乐其实毫无关系，我听到的是一个生活并没什么劲的人，在倔强的用音乐强颜欢笑，在故作坚强的鼓励自己，这一刻，心疼了！真的疼了！
彭磊是一个什么样的人呢，简单纯粹的人有很多，但不是都招人喜欢，只有本质善良无害的人才敢这么真实的表达自己，否则真实的自己若是没那么善良，怎么敢那么直接的表达自己呢！
看别人总能评判出个一二三四，对自己却想不清楚，在其他人看来，Ed Sheeran的歌是什么样的呢，喜欢他的又是什么样的人呢，我又是什么样的人呢？回复1赞
Lv4其它脱口秀线下我看了两年，第一次来看《看喜剧》先来讲讲差别吧，像唱歌、魔术这样的形式的确很新颖，但也不要一味的为了特别而特别的去做一些比较突兀的事，比如说唱歌，像小说这样的演员，其实完全必要没有以唱歌来结尾，也so很适合这样的结尾，他就好好唱就可以了，毕竟段子里也是一直在diss音乐这件事，每场脱口秀，主持人都会以小朋友，单身狗和上海 河南 东北这样的地域来串，可能是听得比较多，所以我个人是比较反感的，中国这么广袤的土地，还细分了这么多的省市，难道不足以成为舞台上的素材么？我记得两年前喜欢一个演员，叫航哥，她自嘲身材的方式当时给了我很深刻的印象，但后来她一直再讲旧段子，甚至上某电视综艺还在一如既往的讲旧段子，我想这样的演员不晋级是必然的，可能很多人也会想，上海这么多人，一直讲旧段子，也是有源源不断的新观，看久了的习惯就是，只要有老演员，我就不会再去看（因为我知道段子重复讲的概率为百分百）我想真正喜欢看脱口秀的人，在接受人物形象塑造的同时，更愿意感受到的是演员对现实生活的观察和不断的新感悟和diss，因为喜欢的人应该会包容新段子的不好笑，也应该更期待一次次和演员一起成长和思考，我不知道会不会有人跟我一样讨厌相声演员那种永不更改的爸爸儿子爷爷类的感，但我个人觉得就像结尾看到的喜剧魔术一样，要是看三次以上，肯定觉得这个演员他**吧，要想真正的区别于某个或某些脱口秀的根本，应该是在个人成长中，对生活点滴的不断思考和成长，个人的愚见！用户150****7434-hyLv42021-01-02回复1赞
Lv5#4.20 陈绮贞20周年演唱会#渣渣辉666Lv52019-04-21
“有一个夜晚 像20年一样长 我们赞颂黑暗与星空 希望天永远不要亮”
Cheer的20周年，我也追随了17年，不是年轻人了。每次演唱会必备的同款机车帽没带，有点做作，其实是找不到了。
舞台磅礴盛大，视觉弹眼落睛，果然这次是花了大钱的。传说中的4000片LED屏幕投影、7公尺的升降台、3D立体影像一一呈现。配合着大自然环境音，像是重生与救赎，很有未来感，不过现在大型演唱会确实喜欢玩“主题与概念”。
演唱会的编曲上作了许多电气化的处理，让乐队比较突出，之前我是比较担心Cheer的嗓子，好在状态比想象中要好（比“时间的歌”安可场的身体状况好多了）。从小巨蛋开始巡演，还有音乐节，上海又是两场连轴转。两个半小时，29首歌的大型专场，没点体力储备是不来赛的。
不过现场的新歌还是多了些，这几天恶补了新砖，每天两遍还是感触一般。如果我说万一把新歌换作《太聪明》、《告诉我》、《小步舞曲》、《九份的咖啡店》、《嫉妒》们，那可得疯了！但不完美的才最真实，人生亦然。
正在看以前唱片的文案，看到“一个真诚而独特的台湾歌手 一张陪伴一辈子的唱片”，有些感慨，想重温《花的姿态》演唱会经典实录了。5回复12赞- Lv5#3.10 Lacrimosa Live 万代南梦宫2F#渣渣辉666Lv52019-03-11
虽说是当仁不让的本命团，但毕竟刷过了太多场，新鲜度和期待值讲真早不在顶点。对于Lacrimosa的现场，我一向严要求高标准，17年秋天Mao那场后我就吐槽诟病了不少细节与做得远不够的地方。而这一次“新”的观后感，我表示非常满意，很是尽兴。乐队状态、场地硬件、灯光舞美，观众气氛等都在同一频道里，真可谓“天时地利人和”。
当晚的“经典荟萃”超过2小时，超过20首歌，票价确实觉得有点小贵，然而音乐一响起感叹也值了，认了。此番“时光之旅”的视觉艺术有点讲究，到底是舍得花钱了吧，衔接的桥段用了仪式感十足的《Sanctus》和《Kyrie》，不仅是回首过往，更是展望未来。
在事先流出的歌单中我最期待就是在国内首演的早期三张专辑的代表作《Seele in Not》、《Bresso》和《Satura》，老歌新唱，新的编曲毫不违和且是三首连演。我每每会回顾Lacrimosa 1.0时期，它的黑暗与冰冷，更让人回味。十年后再次亲临《Ich verlasse heut' Dein Herz》现场，自0203年第一次听到，我便熟悉它的每一个段落。JP献出了荡气回肠、如歌如泣的solo，这谁顶得住啊，但Anne的键盘solo仍然被省略了，有些可惜。同样歌单里《Durch Nacht und Flut》也遗憾没有演，想听的可太多了，金曲实在数不胜举。
Tilo的状态真是比两年前好多了，黑西装白衬衫小马甲，英姿飒爽，气宇轩昂。当然也就他这般身材气质才如此驾驭，年龄？从来不是哥特的问题，重回巅峰与否，也根本不存在，因为他可是Tilo啊。上回就那一个色系的衬衫夹克仿佛厚重的铠甲，看着就好疲惫。Anne、JP都瘦了，Yenz倒是胖了。
演出前几天照例会温习《The Live History》和《Lichtjahre》，那些熟悉的画面和旋律陪伴了我太多年，现场我早不会太过激动，只想每首都跟着合罢了。还是稍微有些抱怨，高举不放拍着长视频的手机们实在太多了呵。回复14赞 - Lv5上海站没有演出条目，观后感写在成都站吧渣渣辉666Lv52019-03-03
#3.2 Mono Live Modernsky Lab#
看来每年都能刷一次Mono现场，多少看得有些疲特了。这是新鼓手加入后的第一张专辑，同时正是Mono的二十年，暂别过去，再次上路。而阵痛期正面自我的情绪，很直白，像在黑暗的时空隧道里寻觅微光，哪怕无处藏身，也要渴望重生。但对于我来说，这只是一张Mono的水准之作，《Requiem for Hell》亦然，以往那种排山倒海的汹涌澎湃少了，或许明年听听就有不同的新体会，如今我就很喜欢破茧般的《Death in Rebirth》。
当然了，Mono从来就是现场型的，这也是我如此执着的主要原因。绵绵的吉他长音徐徐展开，每一下的鼓点像是在叩问，眼前的路这么昏暗，心中却种满了金色。前一天北京场的歌单里看到一个久违又熟悉的歌名《Com(?)》，如果真要演了这首那可得疯掉，讲真《Ashes In The Snow》都可以无所谓了。《Com(?)》+《Sabbath》连着听，世间万物渐渐下落，醉生梦死的宿命感，孤独是吧？请撕裂它。《Sabbath》也是我最喜欢的一首Mono作品，没有之一。但，如果终究是如果，希望余下几站有机会。
Mono第一次在Modernsky Lab演，硬件上比Mao提高不少，声场很足，前排听混响久也不会很难受。光线也太暗了，渣手机拍不了几张能看的。相比Mao的舞台距离更近，灯光也更亮，应该是乐队的要求不同。想起当年蓝色的光束直直地打在Taka的衬衫，Tamaki的红裙上，绝美极了。回复9赞 
Lv4看完浙话的民国人文话剧《新新旅馆》之后，三访新新饭店，前两次是2012和2015年。杭州我最喜欢的三个去处便是西泠印社、连横故居、新新饭店。这三处分别代表着文化道统、宗族血缘、情感羁绊，都很有故事可讲，新新饭店可能是杭州最铭心刻骨的爱情故事发生地，见证了胡适与曹诚英、郁达夫与王映霞、鲁迅与许广平、奥地利姑娘瓦格纳与中国警察杜承荣等人的爱情传奇。金世佳鉴赏家Lv42019-01-08
浙江话剧团用五部话剧构建了一个民国文人的宇宙，《秋水山庄》里的史量才、沈秋水；《志摩有约》里的徐志摩与陆小曼；《再见徽因》里的林徽因、梁思成、金岳霖；《天真之笔》里的郁达夫、王映霞；《新新旅馆》里的胡适、曹诚英、江冬秀。用人物再现法将这五部剧的剧情串联在了一起，一部戏的主角会以彩蛋的方式在另一部登场。要看完全部5部，就更能get其中的一些梗，可惜我目前只解锁了其中二部，据观众反馈，这部《新新旅馆》也是其中最好看的一部。
胡适真的是一个既倡导新文化新思想又固守封建道德及陈腐规矩的复杂的矛盾体。面对同样的两难困境，徐志摩、鲁迅，一个浪漫，一个激进，都选择了追求自由与爱情。但是胡适和以上两人不同，胡适与其说是作家、诗人、文学家，相比之下还是学者更符合他的主要身份，学者就会更多地恪守成规、有更多的道德牢笼桎梏住他，最后他牺牲爱情，保全家庭，维持了旧秩序，毁灭了新希望。
胡适一生超过三分之一的时间在美国，19岁即到美国留学七年，接受的是美式教育，尚且如此。可见在那个新旧交锋，文化剧烈碰撞的民国，大众思维要突破旧模式旧体制旧道德有多么艰难了。
“人文戏剧，民国清流”，真的很喜欢这个系列，希望继续做下去。结尾新新旅馆的堂倌高喊“欢迎周树人先生和许广平女士入住。”似乎暗示着第六部的主角了。回复5赞- Lv4又到周六晚。myorangebabyLv42017-02-26
抢到了两张国家大剧院去年新排的话剧《哈姆雷特》的票。500元的票花了188。
本来以为这种靠大段独白推动起来的戏剧，儿子会看得很不耐烦，
但事实上他还是看得相当投入，人物关系和剧情理解得非常准确。因为坐得靠前，还让他有机会观察到了舞台上更多的细节，道具的准备，配角的走台，这些都让他感到新鲜，也帮助他能更完整地理解话剧这种艺术形式。
看完后，他最佩服的就是主演的台词能力。
问我这样多的台词要背多少日子？太难了。
确实，这一场场演出，对演员来说，就像一场场考试，半点都不能分心的。
他对舞台上演员的表演用的形容词是“拼命”。
确实，这样的戏必须是要拼尽全力才能完成的。
很不容易。
另外，他也很敏感地比较了《雷雨》和《哈姆雷特》。
说这两个戏其实很像。
因为结局都是死了很多人。
但是《雷雨》的情节更恐怖，繁漪把周平关在 四凤房间内的那个场景，想起来就后怕。
而哈姆雷特对于复仇的理解和中国人不一样，他没有在叔父祷告时把他杀死是因为那样会让叔父上天堂。
在他眼里，“杀死”一个人不等于复仇结束了。
我觉得他的这两个解读挺好的，有点让我刮目相看。
东方式的悲剧和西方式的悲剧内核上是有不同的，虽然表面上最后的结局都是家破人亡。
四凤从喊出那句“让天上的雷劈死我吧”到雷雨夜踩上高压电触电身亡，直到最后周家两兄弟的死亡，这样一个在偶然性中发展起来的剧情体现了东方哲学里的因果报应，宿命论。
而哈姆雷特的名言“生存还是毁灭，这是一个问题”，以及他在复仇过程中有关人性善恶的不断挣扎思考，反映出作者对于人文主义的思考，悲剧是个瓶子，瓶子里实际装的是在那个时代下莎士比亚对于“人性”的一种复杂的反思和剖析。
另外因为是部新戏，创作者加了不少混搭元素，包括加了朱生豪和宋清如两个解读剧本的角色。
我个人挺喜欢《游园》做背景的那段，觉得有意思。
儿子喜欢戏中搞笑担当的两个掘墓人和观众的互动。
话剧表演如何吸引不同年龄不同口味的观众，我觉得创作者也是做了很好的尝试的。2回复4赞 
Lv2帶著「陳忠實最滿意版本、業界公認改編最為成功的中國話劇巔峰之作」這樣的頭銜，陝西人藝《白鹿原》在深圳保利劇院上演。此劇由胡宗琪導演、孟冰編劇，孟冰早在十幾年前已將小說改編為舞台劇本，由北京人藝演出。如今，陝西人藝依然採用該劇本，加以改編，全場使用陝西方言，力求「原汁原味兒」。zzzzzz家的笑面虎Lv22023-08-17
《白鹿原》以清末民國五十年來陝西關中地區為背景，講述了在白鹿原上白鹿村中白、鹿兩姓，兩大家族三代人的恩怨紛爭；愛情與性、明爭暗鬥與暴力的書寫，伴隨著革命、戰爭的大環境，所講述的既是家族史，又是中國歷史。將這部五十多萬字的長篇小說壓縮成兩個半小時的舞台劇，剪裁之難度顯而易見，如何在舞台上呈現原上老百姓的耕種、嫁娶這些基本生活並表現出複雜的人性，用兩個家族的命運興衰折射出一段中國近代史，再加上貫穿整個故事的白鹿傳說，現實與超現實交雜，更讓改編成為「mission impossible」。而此劇目前為止所引起的關注、好評和謝幕時久久不斷的掌聲似乎顯示了這份答卷成績不錯。
全劇最為人稱道也是宣傳主打的就是「鄉民」角色的處理。他們既是白鹿村的村民，又是台上的「看客」，他們是人有時又像鬼，似乎無處不在，跳進跳出，隨時附和又七嘴八舌，虛虛實實地參與劇情。到緊張處，台下的觀眾好像也沒有了自己，反而成了鄉民的一部份，整個劇場就是「白鹿原」。
另一個必須稱讚的就是田小娥鬼魂附身於鹿三的一場戲，迷離的燈光、忽遠忽近的聲音，田小娥和鹿三一前一後「反雙簧」式地道出心底話：鹿三搔首弄姿，只張口不出聲，小娥在後面做同樣的動作並發出聲音。這個處理不可謂不大膽不高明，削弱了小說中所呈現的鹿三的心理狀態，好像真的是小娥的鬼魂向村民討債，超現實的藝術手法反倒讓觀眾倒抽一口涼氣！
結構方面，劇中以白嘉軒、鹿子霖換地引入，再以村民在祠堂學習鄉約開篇，一上來便奠定了歷史基調和文化背景，「鄉約」這個人為規定的道德規範，雖然不斷受到新思想、新精神的衝擊，慢慢破碎、解構，卻貫穿全劇。最後白嘉軒向瘋了的鹿子霖告解，在傾倒的「仁義白鹿原」的牌匾旁痛哭，何其悲涼，觀眾似乎感到有些東西已經漸漸崩塌。
看過原著的人，必定同情封建時代的女性，有人曾將《白鹿原》視為「一部徹頭徹尾的女性悲劇史」，小說中不論是傳統禮教下的仙草、鹿冷氏還是具有反叛意識的田小娥，甚至是新女性的代表白靈，都難以逃脫命運的悲劇走向；而舞台劇的上下半場卻分別以田小娥和白靈為線索，由兩位女性角色鋪陳複雜的關係、推動故事前進。隨著劇情發展，我們看到她們在那個時代的命運如此飄搖不定、身不由己，不禁唏噓。這樣的安排，不論是否有意為之，不僅讓觀眾迅速釐清兩個家族的人物關係，還帶出一層「反諷」的語境。
田小娥的出場讓人眼前一亮，她帶著與黑娃相愛的愉快心情介紹自己說「我的娥，不是飛蛾撲火的蛾，而是嫦娥奔月的娥」，族長白嘉軒不讓他們在祠堂祭拜，他們便去「奔月」，在窯洞中開始新生活。這窯洞像月亮般美好，卻也成了她的葬身之所。從黑娃到鹿子霖，再到白孝文，她帶著嫦娥一般的美貌，幾次撲火，最後「竹籃打水一場空」，被黑娃的父親鹿三所殺。
白靈作為小說中最重要的意象「白鹿」的化身，是完美的新女性代表。她反叛、極具個性，又非常聰明、勇敢，追求獨立的人格和真正的愛情，所以她最後「被活埋」給讀者的衝擊是相當大的。而在劇中的處理略顯簡單，似乎只是典型的革命新青年形象，真正死因更完全隱去，尤其將白靈、鹿兆鵬、鹿兆海三人的感情線處理為兒戲般的兄搶弟妻，再用「卑鄙」二字觸發笑點，這種「小品式」的處理固然可以加強舞台效果，但卻轉移了觀眾的注意力，一方面弱化了人物性格，另一方面也無法引起觀眾對人甚至對歷史的反思。
而在人物和情節方面，舞台劇對小說雖多有刪減，卻完整保存了黑娃的人生經歷，可見編劇面對歷史的態度還算真誠。但小說中人物的命運轉折，有的讓人唏噓不已，有時讓人捏一把汗，有時又咬牙切齒；舞台劇中，主要人物角色和情節均得以保留，只是時間所限，場景變換又比較多，節奏上顯得倉促。而小說中以心理描寫帶動的人物極其細密的「算計」難以完整呈現，使得人物的刻劃較為「扁平」，不夠鮮活。
總之，陝西人藝的《白鹿原》在舞台上一些新的嘗試和探索，值得讚賞。若能在故事情節流暢的基礎上，人物形象更加豐滿，我想那會是一份更讓人滿意的答卷。回复赞
Lv3随着一声声哀怨的秦腔，话剧《白鹿原》完美落幕。白嘉轩和鹿子霖从一头青丝腰杆笔直，到满头白发直不起腰，大祠堂仁义白鹿村的匾额从不可撼动到零落成泥，三个小时的演出，演员们将观众带回到充满悲情的白鹿原上，白鹿两家跨时代的分崩离析，是无数中国人、中国乡村，无法摆脱的宿命。珵Lv32023-08-17
族长白嘉轩，一个被黑娃称为腰杆太硬太直的“大家长”，用乡规族约约束着村民们的日常行为。每每鼓点响起，白嘉轩率领众人在祖先排位前跪拜，旁白是童声朗诵的乡约，幽暗的灯光打在祠堂的“仁义白鹿村”匾额上，庄严、肃穆。宗族制度在中国乡村绵延上千年，殊不知这僵化的制度行将就木，纵然有祖宗在天之灵的注目，有家规族法的约束，却依然无法阻止人的堕落与犯罪。
黑娃与田小娥的到来，打破了白嘉轩主持的仁义白鹿村的平静。由于田小娥的身世，白嘉轩不同意他们进村，不许他们祭祖。黑娃与田小娥只能住在窑洞中。随后黑娃随鹿兆鹏参加农业讲习所，回村造反，打碎刻着乡约的石碑。在白嘉轩看来，黑娃一身反骨，田小娥是红颜祸水，皆是不可容忍的罪恶。随后黑娃逃窜，田小娥被迫委身鹿子霖。鹿子霖更设计让田小娥诱骗白孝文。田小娥被鹿三所杀，又化身厉鬼附身鹿三。最终，白鹿原竖起一座镇妖塔，将烧成细灰的田小娥镇在塔下。
田小娥无疑是悲剧人物，也是大部分农村妇女的缩影。她有姿色，也有胆识，爱着黑娃，只想随着黑娃回村安家立业。却遭遇族长白嘉轩的拒绝，理由是她不是清白人家的女子。而为了救黑娃，被鹿子霖利用，被迫委身于他，是一位手无寸铁的无助女子在当时唯一的选择。被鹿三杀死后，她附身鹿三，一边发出毛骨悚然的笑声，一边控诉白鹿原族人的虚伪和丑陋。她不过是想如嫦娥奔月，却不曾想飞蛾扑火。镇妖塔落成，蝴蝶纷飞，在色欲面前，仁义礼智信皆是虚假，男人的堕落却道是女人祸水。仁义救不了世人，世人却拿仁义行不义之事。
随着革命如火如荼的发展，从军阀混战，到第一次国共合作，到抗战的全面爆发，再到解放全中国。当时的中国，各路人马异军突起，政党时而联盟时而互相残杀。白鹿两家的年轻一代也纷纷投入这场战斗。白灵与鹿兆鹏、鹿兆海兄弟的恩怨情仇，也裹挟着对革命理想的追求。鹿兆海因为加入gm党，而失去了白灵，白灵与鹿兆鹏因共同的革命追求结为夫妻。然而乱世不容得儿女情长，兆海死于抗战，白灵死在延安。而被鹿子霖陷害的白孝文，却成了gm党保卫团的营长。黑娃改邪归正，加入保卫团，又跟随朱先生读书，企图寻找到今后的正路。
可是，革命，始终是一群乌合之众的狂欢。他们假主义之名，耀武扬威，将刀枪指向昔日的仇敌。白灵希冀的“自由平等没有剥削没有压迫的世界”最终没有到来，乌托邦终将破灭。而如先知一般的朱先生，并没有料到他那个所谓的“政/z/m/主/广开言路”的政党，在夺取政权之后，对异见人士、地主乡绅大开杀戒。朱先生没有算到黑娃的死，也没有料到鹿子霖的疯。更没有想到，仁义礼智信没有了，革命理想也没有了，不要脸不要祖宗也不信主义的人掌握了生杀予夺的权力，扔掉了“仁义白鹿村”的匾额，祠堂里挂起了猩红的“公审大会”旗帜，以主义之名，对他人拿起了屠刀。
白孝文与张团长喝酒时说道“为了脸，为了不要脸……为了撕破脸再长一张新脸。”白孝文彻底地沦落，曾经的乡约族规对他已毫无震慑，而他更从未相信过哪个主义，见到gm党大势已去，便起义倒戈到gc党，成为了滋水县县长。而为了寻求正轨而努力蜕变的黑娃，终不敌不要脸的白孝文，最终死于白的阴谋。
白嘉轩和鹿子霖活到了最后，鹿子霖疯了，白嘉轩的腰更塌了。但见白嘉轩颤颤巍巍跌坐在被推倒的匾额边上，垂下他一辈子正直高傲的头。朝代变了，一代人也故去了，土地不过是你买来我买去，到底是竹篮打水一场空。所有人不过是被历史的洪流裹挟着往前走，螳臂不能当车，终将在历史的车轮下粉身碎骨，万劫不复。
剧中的演员多是老戏骨，白嘉轩的扮演者蒋瑞征老师已经70岁，拿到这个角色时，已经66岁退休在家的他再次出山。鹿子霖的扮演者管越老师，也带着腰伤坚持巡演。年轻一代的演员也十分努力，角色的拿捏非常精到。配角也非常出彩，即使戏份不多，却也令人印象深刻，比如冷先生的女儿说疯话，还有冷先生在日军飞机的炮火中为女儿配毒药的那一幕，凄苦无奈的小人物，只能在满目苍痍的宿命前投降。
虽有北京人艺版本的珠玉在前，陕西人艺版本的《白鹿原》却剑走偏锋，全程用陕北方言演绎，幽暗的灯光，悲怆的秦腔，将观众带回陈忠实先生笔下最真实的白鹿原。
剧中还起用了古希腊悲剧的歌队，一群陕北农民，他们从众，八卦，爱看杀头，爱看他人笑话。是鲁迅笔下麻木不仁的“看客”，是卑劣的国民性的真实写照。
非常感谢陕西人艺精心打造的话剧《白鹿原》，是陈忠实先生最认可的版本，也是最打动观众的宏伟史诗。全国巡演三百场，非常值得现场观看。回复赞
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