
谷曲
英文名:Gu Qu
地区:大陆
生日:01-01
职业:歌手
简介:
地区:大陆
生日:01-01
职业:歌手
简介:
谷曲,人如其名,看上去如同古代某国的将士一样,从沙场归来凯旋高歌一曲。吉他,注定是他一生的伴侣,手指踏上琴弦,那就是旅途...... 《爱你就给你》这首歌没有小夜曲的娓娓道来,没有死了都要爱的海纳百川,而是以抒情式的摇滚曲风,大气的曲调,沧桑的声音,写实性的歌词,描写了已经走向成熟的80后对爱情的执着与坚守。
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小镇名叫淡水,时间是1959年,第一幕淡水风光向我们展示了小镇夏日的普通一天,镇上的镇民既有本地住户,也有外来住户,每个人都活得普通而又快乐,镇上普通的两家人陈家、艾家的长子陈少威和独生女艾茉莉,是一对青梅竹马的邻居,今年十四岁,不出意外的两个年轻人互相之间有着些许的好感。伴随着夏夜茉莉花的花香、教堂唱诗班排练的歌声、小镇阁楼上的灯光,为我们展现的是绿岛小夜曲中我们印象中的那个台湾小镇平淡的一天。第二幕小镇姻缘,故事直接跳到了六年后陈少威和艾茉莉的婚礼,两个年轻人顺理成章地结合了,之后故事又倒叙了两人高中毕业后从朋友变为恋人的那个夏日午后发生的事。故事到了这里,仍旧是普通小镇人平淡没有起伏的日常,间杂着日常一些小笑料和对旧时小镇生活的怀恋,既没有沉重深刻的主题,也没有高潮迭起的冲突。而第三幕再见淡水才是之前积聚情感的释放,这一幕开场就以一场葬礼作为起点,说的是两人婚后第九年,艾茉莉难产而死,剧中另几位主要人物也在此之前早早过世,艾茉莉的灵魂来到另外一个世界,见到了先她几年去世的母亲,发现故去的人对尘世已毫无留恋,而她祈求能再回到尘世一天得到了准许。艾茉莉选择了十岁生日的那一天,但回到尘世的她并没有体会到预期的快乐,发现所谓最重要的一天其实是活着时候的每一天,一旦时间过去,再回到从前也变得毫无意义,提前离开了本来留恋的人世。看完全剧,心境仿佛随着剧情变化而起伏,前两幕的平淡无味就是我们平时生活的写实,而第三幕的转折又让我们不禁对平淡生活的意义发起思考,可能我们平时生活的每一天都是生命中最重要的一天,既是千篇一律的重复昨日,又是一期一会的独特一刻。
《广陵散》,著名十大古曲之一,以战国时期聂政刺琴王为题材,却是由魏晋时期嵇康的故事而广为人知,并且充满传奇色彩。
开场昏暗的灯光, 一人端坐在高台,琴声铮铮飘扬而出,刹那间将观众带进了那样的氛围里。随琴声,嵇康和古人侃侃而谈,《广陵散》由此得来。
然后故事慢慢展开,司马昭杀了小皇帝自己称帝,又及其在乎天下人的眼光,想力邀天下名士嵇康阮籍出山做官,为他争回些许面子,以此引出魏晋第一男子天团——竹林七贤的登场亮相。
此七人才情兼备,清新脱俗,特立独行,素来纵情山水,淡泊名利,与世无争。每天唱歌的唱歌,跳舞的跳舞,打铁的打铁,弹琴的弹琴,喝酒的喝酒,裸奔的裸奔。从王公贵族到贫民百姓,无不为之疯狂。
而嵇康作为竹林七贤之首和精神领袖,又极其不齿司马家这种小人行径,岂是随随便便就能收买的。所以司马昭早知其不能为我所用,便利用钟会对嵇康的嫉妒之心,杀了他。
剧中,嵇康被抓后,大段大段的对话慷慨激昂,大义凌然,哪是什么避世的隐士,分明是个战士!所有人都劝他不必死,甚至连司马昭也有些不舍,但是他舍下了自己的妻儿,慷慨赴死,我自横刀向天笑的豪情壮志,更衬托出钟会司马昭之流的卑鄙无耻。临行前,嵇康从容淡定,一曲《广陵散》带着杀伐之气,竟听出点摇滚的意味。
这种戏曲与话剧相结合的的形式是第一次看到,全剧节奏不紧不慢,戏曲演员的参演,让整剧古典韵味十足,举手投足配上文言文的台词,相得益彰。舞台设计简单却不单调,只是运用台阶和自上而下的竹枝的变化,配上灵动的灯光就将几个重要的场景很好的区分开来。尤其是最后嵇康在刑场抚琴,花瓣从天飘落,意境相当凄美。演员服饰更是高贵大方,司马昭的华丽,嵇康妻子的优雅和嵇康的飘逸,更好的烘托了人物性格。
印象最深的是司马昭,从开始的杀了小皇帝后的假惺惺的悲痛到后来杀了嵇康的那些纠结,矛盾,愤怒和凶残的情绪表现的淋漓尽致,演员功底可见一斑。
听闻编剧五年磨一剑,最终呈现给我们我们作品也确实不负众望。
族长白嘉轩,一个被黑娃称为腰杆太硬太直的“大家长”,用乡规族约约束着村民们的日常行为。每每鼓点响起,白嘉轩率领众人在祖先排位前跪拜,旁白是童声朗诵的乡约,幽暗的灯光打在祠堂的“仁义白鹿村”匾额上,庄严、肃穆。宗族制度在中国乡村绵延上千年,殊不知这僵化的制度行将就木,纵然有祖宗在天之灵的注目,有家规族法的约束,却依然无法阻止人的堕落与犯罪。
黑娃与田小娥的到来,打破了白嘉轩主持的仁义白鹿村的平静。由于田小娥的身世,白嘉轩不同意他们进村,不许他们祭祖。黑娃与田小娥只能住在窑洞中。随后黑娃随鹿兆鹏参加农业讲习所,回村造反,打碎刻着乡约的石碑。在白嘉轩看来,黑娃一身反骨,田小娥是红颜祸水,皆是不可容忍的罪恶。随后黑娃逃窜,田小娥被迫委身鹿子霖。鹿子霖更设计让田小娥诱骗白孝文。田小娥被鹿三所杀,又化身厉鬼附身鹿三。最终,白鹿原竖起一座镇妖塔,将烧成细灰的田小娥镇在塔下。
田小娥无疑是悲剧人物,也是大部分农村妇女的缩影。她有姿色,也有胆识,爱着黑娃,只想随着黑娃回村安家立业。却遭遇族长白嘉轩的拒绝,理由是她不是清白人家的女子。而为了救黑娃,被鹿子霖利用,被迫委身于他,是一位手无寸铁的无助女子在当时唯一的选择。被鹿三杀死后,她附身鹿三,一边发出毛骨悚然的笑声,一边控诉白鹿原族人的虚伪和丑陋。她不过是想如嫦娥奔月,却不曾想飞蛾扑火。镇妖塔落成,蝴蝶纷飞,在色欲面前,仁义礼智信皆是虚假,男人的堕落却道是女人祸水。仁义救不了世人,世人却拿仁义行不义之事。
随着革命如火如荼的发展,从军阀混战,到第一次国共合作,到抗战的全面爆发,再到解放全中国。当时的中国,各路人马异军突起,政党时而联盟时而互相残杀。白鹿两家的年轻一代也纷纷投入这场战斗。白灵与鹿兆鹏、鹿兆海兄弟的恩怨情仇,也裹挟着对革命理想的追求。鹿兆海因为加入gm党,而失去了白灵,白灵与鹿兆鹏因共同的革命追求结为夫妻。然而乱世不容得儿女情长,兆海死于抗战,白灵死在延安。而被鹿子霖陷害的白孝文,却成了gm党保卫团的营长。黑娃改邪归正,加入保卫团,又跟随朱先生读书,企图寻找到今后的正路。
可是,革命,始终是一群乌合之众的狂欢。他们假主义之名,耀武扬威,将刀枪指向昔日的仇敌。白灵希冀的“自由平等没有剥削没有压迫的世界”最终没有到来,乌托邦终将破灭。而如先知一般的朱先生,并没有料到他那个所谓的“政/z/m/主/广开言路”的政党,在夺取政权之后,对异见人士、地主乡绅大开杀戒。朱先生没有算到黑娃的死,也没有料到鹿子霖的疯。更没有想到,仁义礼智信没有了,革命理想也没有了,不要脸不要祖宗也不信主义的人掌握了生杀予夺的权力,扔掉了“仁义白鹿村”的匾额,祠堂里挂起了猩红的“公审大会”旗帜,以主义之名,对他人拿起了屠刀。
白孝文与张团长喝酒时说道“为了脸,为了不要脸……为了撕破脸再长一张新脸。”白孝文彻底地沦落,曾经的乡约族规对他已毫无震慑,而他更从未相信过哪个主义,见到gm党大势已去,便起义倒戈到gc党,成为了滋水县县长。而为了寻求正轨而努力蜕变的黑娃,终不敌不要脸的白孝文,最终死于白的阴谋。
白嘉轩和鹿子霖活到了最后,鹿子霖疯了,白嘉轩的腰更塌了。但见白嘉轩颤颤巍巍跌坐在被推倒的匾额边上,垂下他一辈子正直高傲的头。朝代变了,一代人也故去了,土地不过是你买来我买去,到底是竹篮打水一场空。所有人不过是被历史的洪流裹挟着往前走,螳臂不能当车,终将在历史的车轮下粉身碎骨,万劫不复。
剧中的演员多是老戏骨,白嘉轩的扮演者蒋瑞征老师已经70岁,拿到这个角色时,已经66岁退休在家的他再次出山。鹿子霖的扮演者管越老师,也带着腰伤坚持巡演。年轻一代的演员也十分努力,角色的拿捏非常精到。配角也非常出彩,即使戏份不多,却也令人印象深刻,比如冷先生的女儿说疯话,还有冷先生在日军飞机的炮火中为女儿配毒药的那一幕,凄苦无奈的小人物,只能在满目苍痍的宿命前投降。
虽有北京人艺版本的珠玉在前,陕西人艺版本的《白鹿原》却剑走偏锋,全程用陕北方言演绎,幽暗的灯光,悲怆的秦腔,将观众带回陈忠实先生笔下最真实的白鹿原。
剧中还起用了古希腊悲剧的歌队,一群陕北农民,他们从众,八卦,爱看杀头,爱看他人笑话。是鲁迅笔下麻木不仁的“看客”,是卑劣的国民性的真实写照。
非常感谢陕西人艺精心打造的话剧《白鹿原》,是陈忠实先生最认可的版本,也是最打动观众的宏伟史诗。全国巡演三百场,非常值得现场观看。